تبلیغات
سخن گو - مطالب ابر اصول كافى

منابع و مآخذ (2)

http://s9.picofile.com/file/8366591700/besmellah.gif

223- فَقْدُ البَصرِ أهْوَنُ مِن فِقْدانِ البَصیرةِ . غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 47
224 - عَلَى العاقِلِ أن یَكونَ بَصیرا بِزَمانِهِ . الخصال ص 525. ح 13
225- كفى بالتَّجارِبِ مُؤدِّبا . غرر الحكم : ۷۰۱۶
226 - العَدلُ أفضَلُ السِّیاسَتَینِ . غرر الحكم : ۱۶۵۶
227 - میزان الحکمه، ج10، ص 181
228- لاتَختَلِفوا، فَإِنَّ مَن کانَ قَبلَکمُ اختَلَفوا فَهَلَکوا . کنزالعمال ، ح 894
229- ِاختَبِرُوا النّاسَ بِاَخدانِهِم فَاِنَّ الرَّجُلَ یخادِنُ مَن یعجِبُهُ ، تحف العقول،ص 214
230- إذا صُنِعَ إلَیكَ مَعروفٌ فَاذكُرْ،إذا صَنَعتَ مَعروفا فَانْسَهُ. میزان الحكمه، ج7، ص 312
231- مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهلِهِ زادَ اللَّهُ فی عُمرِهِ. کافی، ج8 ، ص 219
232 - من ارضی والدیه فقد ارضی الله و من اسخط والدیه فقد اسخط الله. کنز العمال، ج 16، ص 470
233 - الجَلیسُ الصالِحُ خَیرٌ مِن الوَحدَةِ وَ الوَحدَةُ خَیرٌ مِن جَلِیسِ السُّوء . الامالى(طوسى) ص 535
234- جالِسِ الْعُلَماءَ یَزْدَدْ عِلْمُكَ وَ یَحْسُنْ اَدَبُكَ و تَزكُ نَفسُكَ . غرر الحكم، ح 4786
235 - استشر عدوک العاقل، واحذر رأی صدیقک الجاهل. غرر الحکم، ح 2471
236 - المَرءُ ابنُ ساعَتِهِ . غرر الحكم و درر الكلم، حدیث447
237 - صَلاحُ العَیشِ التَّدبیرُ . شرح غرر الحكم ج۴، ص۱۹۴
238 - مَعاشِرَ النّاسِ، اَلفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ ، وَاللّه ِ لِلرِّبا فى هذِهِ الاُْمَّةِ أخْفى مِنْ دَبیبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفا . بحارالانوار، ج 103، ص 117، ح 16
239 - نهج البلاغه.کلمات قصار.شماره 37.
240 - رَحِمَ اللّه‏ُ امرَءً عَرَفَ قَدرَهُ وَ لَم یَتَعَدَّ طَورَهُ . غرر الحکم و درر الکلم، حدیث۵۲۰۴
241 - شَرُّ النّاسِ مَنْ یَرى اَنَّهُ خَیْرُهُمْ . غررالحكم، ج 4، ص 168، ح 5701
242 - َکما تَدینُ تُدانُ . غرر الحكم و درر الكلم، حدیث 7208
243 - نعم الهدیّه الکلمه من کلام الحکمه . نهج الفصاحه
244 - یُستَدَلُّ عَلى عَقلِ کُلِّ امرِءٍ بِما یَجرِی عَلى لِسانِهِ . غرر الحکم و درر الکلم، حدیث۱۰۹۵۷
245 - لا تَتَکلّمْ بکُلِّ ما تَعلَمُ فکَفى بذلکَ جَهلاً . منتخب میزان الحکمة : 118
246 - کُلُّ یَومٍ لا یُعصَی اللَّهُ فیهِ فَهُوَ عِیدٌ .  نهج ‏البلاغه ، حكمت 428
247 - الخلق الحسن عبادة . تاریخ یعقوبى 1/246
248 - التَّكَبُرُ علی المتكبِّرِ هُوَ التّواضُعِ بِعَیْنِهِ. نهج البلاغه، حكمت 410
249 - اِقنَعْ تَعِزَّ . غررالحکم . 391
250 - اَتَزَعُمَ أنَکَ جِرمٌ صَغیر و فیکَ أنطَوَی العالم الأکبَر . تفسیر القرآن الکریم, ج 4 . ص 390 و  391. روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه مرحوم مجلسی (ره) . ج۲، ص 81
251 -العلم سلطان من وجده صال به و من لم یجده صیل علیه . شرح نهج البلاغه . ابن ابی الحدید . ج 20 . ص 319
252 - رَأسُ كُلِّ خَطیْئَةٍ حُبُّ الدنـْیا . اصول كافى جلد4 . ص 2
253 - لا سهل إلّا ما جعلت سهلا . نهج الفصاحه
254 - قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ . نهج البلاغه، حکمت 81
255 - تحف العقول صفحه 333
256 - ذكر الله دواء اعلال النفوس . منتخب الغرر، ص 22
257 - فی الاِخلاصِ یكونُ الْخَلاصُ. تنبیه‌ الخواطر، ج 2، ص 154
258 - إیّاكَ ... اَن تَعِدَهُم فَتُتبِعَ مَوعِدَكَ بِخُلفِكَ... الخُلفَ یوجبُ المَقتَ عِندَ اللّه  وَ النّاسِ . نهج البلاغه(صبحی صالح) نامه 53 ،ص 444
259 - ما من حرکة إلا و أنت محتاج فیها إلى معرفة ، تحف العقول ص 171
260 - اَرْوَحُ الرَّوْحِ اَلْیَأسُ مِنَ النّاسِ. كافى ج ۸ ص 243
261 - ِاقبَل عُذرَ أخیكَ و إنْ لَم یكُن لَهُ عُذرٌ، فَالْتَمِس لَهُ عُذراً . بحار الأنوار ج 74ص 165
262 - اِنتَهِزُوا فُرَصَ الخَیرِ، فإنّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ . غرر الحكم . ۲۵۰۱
263 - یا أَباذَرٍّ اغْتَنِمْ خَمساً قَبلَ خَمسٍ: شَبابَکَ قَبلَ هَرَمِکَ، وَصِحَّتَکَ قَبلَ سُقمِکَ، وَغِناکَ قَبلَ فَقرِکَ، وَفَراغَکَ قَبلَ شُغلِکَ، وَحَیاتَکَ قَبلَ مَوتِکَ . بحار، ج 74،       ص  72
264 - افضل ما یتقرب به العبد الى الله بعد المعرفه به ، الصلوه . تحف العقول ، ص 455
265 - كُلُّ امرِءٍ یَمیلُ إلى مِثلِهِ . غرر الحكم و درر الكلم، حدیث 6865
266 - اِنَّ اَحبَّ عبادَ اللهِ اِلَی اللهِ أنصَحُهُم لِعِبادِه . نهج الفصاحه ص 269 ، ح 578
267 - قَد خاطَرَ بِنَفسِهِ مَنِ استَغنى بِرَأیِهِ . من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 388
268 - من دلائل العالم إنتقادة لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر. بحارالانوار،ج75،ص119
269 - الأمانةُ رأسُ المالِ . الدرّ المنثور : ج ۲ ص ۵۷۳
270 - المُستَبِدُّ بِرأیِهِ مَوقوفٌ عَلى مَداحِضِ الزَّلَلِ.أعلام الدین : ص ۳۰۴
271 - العادَةُ عَلى كُلِّ شَیءٍ سُلطانٌ. أعلام الدین : ص ۳۰۴
272 - اِنَّ الْقَلْبَ لَیَـتَجَلْجَلُ فِی الْجَوْفِ یَطْلُبُ الحَقَّ فَاِذا اَصابَهُ اطْمَاَنَّ وَ قَرَّ . نهج البلاغه(صبحی صالح) ص198
273 - اَما اِنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِـعَ . فَسُئِلَ عَنْ مَعْنىقَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَیْنَ اُذُنِهِ وَ عَیْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَیْتُ. نهج البلاغه، از خطبه ۱۴۱
274 - ألاَ لا یَمْنَعَنَّ رجُلاً مَهابَةُ النّاسِ أنْ یَتكَلَّم بالحقِّ إذا عَلِمَهُ . ألاَ إنّ أفضَلَ الجِهادِ كَلِمَةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ . كنز العمّال : ۴۳۵۸۸
275 - اصبِرْ نَفسَكَ على الحقِّ ؛فإنَّهُ مَن مَنَعَ شیئا فی حقٍّ ،أعطى فی باطِلٍ مِثْلَیهِ . تحف العقول: ص 296
276 - الحقُّ أقوى ظَهیرٍ . شرح غررالحكم: ج1،ص187،ح 716
277 - مَن أبْدى صَفْحَتَهُ للحقِّ هلَكَ . نهج البلاغة: حكمة 188
278 - مَن تَعَمّقَ لَم یُنِبْ إلى الحقِّ . شرح غررالحكم: ج5، ص381، ح8852
279 - إنّ الحقَّ لا یُعرَفُ بالرِّجالِ، اعْرِفِ الحقَّ تَعرِفْ أهلَهُ . روضة الواعظین: ج1،ص31
280 - خُضِ الغَمَراتِ إلى الحقِّ حیثُ كانَ . بحار الأنوار: ۷۷/۲۰۰/۱
281 - لا یصبِرُ للحقِّ إلاّ مَن یَعرِفُ فضلَهُ . شرح غررالحكم: ج6،ص397،ح 10748
282 - أتْقى النّاسِ مَن قالَ الحقَّ فیما لَهُ و عَلَیهِ . معانی الاخبار: ص195،ح1
283 - كانَ أبی علیه السلام یَقولُ : قُمْ بالحقِّ و لا تَعَرّضْ لِما نابَكَ . الاختصاص : 230
284 - الْحَقُّ سَیْفٌ قَاطِع‏ . تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص 68 حکمت 916
285 - العِزُّ أنْ تَذِلَّ للحقِّ إذا لَزِمَكَ . بحار الأنوار: ج78، ص228، ح105 
286- َمنْ کَانَ مَقْصَدُهُ الْحَقَّ أَدْرَکَهُ وَ لَوْ کَانَ کَثِیرَ اللَّبْس ، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم‏، درایتى، مصطفى‏، ص 68، ح 938
287- ساعَةُ ذُلٍّ لا تَفِی بِعِزِّ الدَّهر ، غرر الحكم : 5580
288 - مَنِ اعتَزَّ بِغَیرِ اللّه  أَهلَكَهُ العِزُّ؛ تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 478 ، ح 10985
289 - كُلُّ عَزیزٍ داخِلٌ تَحتَ القُدرَةِ فَذَلیلٌ ، تحف العقول ص 215
290 - لاعزّ أعزّ من التّقوی ، نهج البلاغه، حکمت 371
291 - ثَلاث مـَن کـُن فیه کـان سَیـدا: کظمُ الغیظ وَ العَفـوُ عَن المَسىء و الصِّلة بِـالنَفـسِ وَالمـال. تحف العقول، ص ۳۱۷
292 - لایتـم المعروف الا بثلاث خصـال: تعجیله و تقلیل کثیره و ترک الامتنان به. تحف العقول،ص323
293 - العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا، فتلک عبادة العبید و قوم عبدوا الله تبارک و تعالی طلب الثواب ، فتلک عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له ، فتلک عبادة الأحرار و هی أفضل العبادة . اصول کافی ، ج 3 ، ص 131
294 - َلستُ اُحِبُّ أن أریَ الشّابَّ مِنکُم إلّا غادِیاً فی حالَینِ: إمّا عالِماً أو مُتَعَلِّماً. أمالی طوسی،ص304
295 - َالعَدلُ اَحلَی مِنَ الشَّهدِ وِ اَلیَنُ مِنَ الزُّبدِ وِ اِطیِبُ ریحاً مِنَ المِسکِ . جهاد با نفس، ح 342



موارد قبلی:                        

منابع و مآخذ (1)

              

برچسب ها: منابع و مآخذ (2) ، حدیث ، غرر الحکم ، اصول كافى ، نهج البلاغه ، تحف العقول ، بحارالانوار ،
دنبالک ها: منابع و مآخذ (1) ،
نظرات() 
Dear Sir/Madam, It is my great pleasure to invite you to visit: http://selected.ir