تبلیغات
سخن گو - مطالب ابر حدیث

غیبت ممنوع


http://s9.picofile.com/file/8294105884/gheybat.jpg

قرآن کریم:
...هیچیك از شما غیبت دیگری را  نكند، آیا كسی از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ همه از این امر كراهت دارید.
 تقوای الهی پیشه كنید كه خداوند توبه‌پذیر و مهربان است.

...لَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ یَأْكُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ
 سوره حجرات، بخشی از آیه 12

پیامبر اكرم (ص) :
 ترك غیبت، از ده هزار ركعت نماز مستحبى، پیش خدا محبوب تر است.

عَنِ النَّبِىِّ علیه‏السلام قالَ:
تَركُ الغَیبَةِ أَحَبُّ إلَى اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَةِ آلاف رَكعَةٍ تَطَوُّعاً . بحار الانوار ج75: ص261 ح 66

غیبت یا تهمت ؟
ابوذر مى گوید، به رسول خدا عرض کردم غیبت چیست؟
فرمودند :
برادرت را به آنچه دوست ندارد، یاد کنى.
عرض کردم : اى رسول خدا، اگر آنچه یاد مى شود در او باشد چه؟
فرمودند :
بدان، اگر آنچه در او هست را یاد کنى، غیبت او را کرده ای و اگر آنچه را که در او نباشد یاد کنى، پس به او بهتان زده ای .

عَن أبى ذَر قُلتُ: یا رَسُولَ اللّه وَ مَاالغَیبَةُ؟ قالَ ذِکرُکَ أَخاکَ بِما یُکِره. قُلتُ یا رَسُولَ اللّه ِ فَإنْ کانَ فیهِ الّذى یُذکَرُ بِهِ، قالَ: إعلَمْ أنّکَ إذا ذَکَرتَهُ بِما هُوَ فیهِ فَقَد أغتَبتَهُ وَ إذا ذَکَرتَهُ بِما لَیسَ فیهِ فَقَد بَهَتَّهُ. وسایل الشیعه ج ۸ ص 599 ح 9


پیامبر اکرم (ص) :
اى اباذر هر کس از غیبت برادر مؤمنش جلوگیرى نماید، بر خداوند است كه او را از آتش جهنم آزاد كند .
وسائل الشیعه چ 8 ص 608 ح 8

امام على (ع) :
شنونده غیبت، شریك غیبت كننده است.
سامِعُ الغَیبَةِ شَریكُ المُغتابِ . تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221 ، ح 4443

امام على (ع) :
منفورترین مخلوقات نزد خداوند، غیبت كننده است.
أبغَضُ الخَلائِقِ إلَى اللّه ِ المُغتابُ. غررالحكم ج 2 : ص 824 .ح 3128


خداوند به موسی بن مران وحی فرستاد که غیبت کننده اگر توبه کند، آخرین کسی است که داخل بهشت می شود و اگر توبه نکند، نخستین فردی است که داخل آتش می شود.

اوحی الله تعالی الی موسی بن عمران علی نبینا و آله و علیه السلام :
 المغتاب هو آخر من یدخل الجنه ان تاب و ان لم یتب فهو اول یدخل النار.

 مستدرک الوسائل، ج 2، ص 107، باب 132، ح 50،



برچسب ها: قرآن کریم ، پیامبر اکرم ، امام علی ، غیبت ، حدیث ، غیبت ممنوع ،

نظرات() 

بوستان سخن


هـر چه میدانى به زبان نیاور که ایـن نشان نادانى است . 245 - امام علی (ع)

آنچه بر زبان آدمى رانده مى‏شود،  نشان اندیشه اوست . 244 - امام علی (ع)

چه نیکو هدیه ای است یک کلمه گفتار حکمت آموز. 243 - حضرت رسول (ص)

بهترین سخن، آن است که قابل فهم ، روشن و کوتاه باشد و خستگى نیاورد .
188- حضرت رسول (ص)

نخستین مرحله عبادت ، خاموشى است . 187 - حضرت رسول (ص)

هیچ چیز به زندان شدن شایسته تر از زبان نیست .  186 - حضرت رسول (ص)

هنگامى که مؤمن را خاموش و بزرگ منش دیدید ، به او نزدیک شوید که حکمت مى ‏آموزد .
96  - حضرت رسول (ص)

نادان ، اسیر زبان خود است . 92 - امام هادی (ع)

هر که در میان سخن برادر مسلمانش بدود، چنان است که چهره ی او را بخراشد. 196 - حضرت رسول (ص)

بسیار خاموش باش تا اندیشه ات بارور شود ، دلت روشنایى گیرد و مردم از دست تو در امان بمانند . 85 - امام علی (ع)

چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد .  16-  امام حسین (ع)

http://s8.picofile.com/file/8365470000/boostanesokhan.gif

سخن چون داروست ، اندكش سودمند و زیادش كشنده است . 17- امام علی (ع)
                                                           
پیش از سخن‌گفتن ، راستگویی بیاموزی .    18- امام باقر (ع)

هرگاه وقت مناسب براى سخن گفتن نمى ‏یابى ، سخن مگو .  19- امام علی (ع)

از نشانه هاى نادانى ، جدل با بى فكران است . 194 - امام حسین (ع)

گفتار نیك ، ثروت را زیاد و روزى را فراوان مى ‏كند ، مرگ را به تأخیر مى‏ اندازد ، انسان را در خانواده محبوب مى ‏كند و به بهشت وارد مى ‏نماید .  20- امام سجاد (ع)

سخن نیك را از گوینده آن برگیرید ، اگر چه به آن عمل نكند . 21 - امام باقر (ع)

به گفتار  بنگرید و  نه به گوینده  آن .  22  - امام علی (ع)

سخن تا آنرا نگفته ای در بند توست ، هنگامی که گفتی تو در بند آن خواهی بود . 15- امام علی(ع) 

زشتترین راستگویى ، تعریف انسان از خودش می‏باشد .  57 -  امام علی (ع) 

زبان مترجم عقل است.  58 -  امام علی (ع)

http://s8.picofile.com/file/8365722650/mojadeleh.jpg

زیبا سخن بگویید تا پاسخ زیبا بشنوید .  59 - امام علی (ع)

بهترین سخن آن است که مزیّن به نظم باشد و همه مردم بفهمند . 60 - امام علی (ع)

هرگاه خرد کامل شود ، سخن کم می شود ، 73 - امام علی (ع)

خردمند فقط برای برآوردن نیاز یا بیان دلیل و برهانش سخن می گوید . 74 -  امام علی (ع)  

به راستی كه از جمله عبادت‌ها سخن نرم است . 106- امام علی (ع)  

دلها همانند تن ها خسته مى شوند براى نشاط آن به سخنان تازه حکیمانه روى بیاورید .
133 - امام علی (ع)

در بسیارى جاها ، خاموشى ، یاورى نیكو است هرچند سخنور باشى . 216 - امام حسین (ع)

هركس دوست و برادر خود را محرمانه موعظه كند ، او را زینت بخشیده و چنانچه علنى باشد سبب ننگ و تضعیف او گشته است . 217 - امام حسن عسکری (ع)

http://s8.picofile.com/file/8338010392/so3.jpg


برچسب ها: سخنان ، مترجم ، زبان ، زیبا ، بوستان سخن ، حدیث ، امام علی ،
دنبالک ها: بوستان سخن ،
نظرات() 

منابع و مآخذ (2)

http://s9.picofile.com/file/8366591700/besmellah.gif

223- فَقْدُ البَصرِ أهْوَنُ مِن فِقْدانِ البَصیرةِ . غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 47
224 - عَلَى العاقِلِ أن یَكونَ بَصیرا بِزَمانِهِ . الخصال ص 525. ح 13
225- كفى بالتَّجارِبِ مُؤدِّبا . غرر الحكم : ۷۰۱۶
226 - العَدلُ أفضَلُ السِّیاسَتَینِ . غرر الحكم : ۱۶۵۶
227 - میزان الحکمه، ج10، ص 181
228- لاتَختَلِفوا، فَإِنَّ مَن کانَ قَبلَکمُ اختَلَفوا فَهَلَکوا . کنزالعمال ، ح 894
229- ِاختَبِرُوا النّاسَ بِاَخدانِهِم فَاِنَّ الرَّجُلَ یخادِنُ مَن یعجِبُهُ ، تحف العقول،ص 214
230- إذا صُنِعَ إلَیكَ مَعروفٌ فَاذكُرْ،إذا صَنَعتَ مَعروفا فَانْسَهُ. میزان الحكمه، ج7، ص 312
231- مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهلِهِ زادَ اللَّهُ فی عُمرِهِ. کافی، ج8 ، ص 219
232 - من ارضی والدیه فقد ارضی الله و من اسخط والدیه فقد اسخط الله. کنز العمال، ج 16، ص 470
233 - الجَلیسُ الصالِحُ خَیرٌ مِن الوَحدَةِ وَ الوَحدَةُ خَیرٌ مِن جَلِیسِ السُّوء . الامالى(طوسى) ص 535
234- جالِسِ الْعُلَماءَ یَزْدَدْ عِلْمُكَ وَ یَحْسُنْ اَدَبُكَ و تَزكُ نَفسُكَ . غرر الحكم، ح 4786
235 - استشر عدوک العاقل، واحذر رأی صدیقک الجاهل. غرر الحکم، ح 2471
236 - المَرءُ ابنُ ساعَتِهِ . غرر الحكم و درر الكلم، حدیث447
237 - صَلاحُ العَیشِ التَّدبیرُ . شرح غرر الحكم ج۴، ص۱۹۴
238 - مَعاشِرَ النّاسِ، اَلفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ ، وَاللّه ِ لِلرِّبا فى هذِهِ الاُْمَّةِ أخْفى مِنْ دَبیبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفا . بحارالانوار، ج 103، ص 117، ح 16
239 - نهج البلاغه.کلمات قصار.شماره 37.
240 - رَحِمَ اللّه‏ُ امرَءً عَرَفَ قَدرَهُ وَ لَم یَتَعَدَّ طَورَهُ . غرر الحکم و درر الکلم، حدیث۵۲۰۴
241 - شَرُّ النّاسِ مَنْ یَرى اَنَّهُ خَیْرُهُمْ . غررالحكم، ج 4، ص 168، ح 5701
242 - َکما تَدینُ تُدانُ . غرر الحكم و درر الكلم، حدیث 7208
243 - نعم الهدیّه الکلمه من کلام الحکمه . نهج الفصاحه
244 - یُستَدَلُّ عَلى عَقلِ کُلِّ امرِءٍ بِما یَجرِی عَلى لِسانِهِ . غرر الحکم و درر الکلم، حدیث۱۰۹۵۷
245 - لا تَتَکلّمْ بکُلِّ ما تَعلَمُ فکَفى بذلکَ جَهلاً . منتخب میزان الحکمة : 118
246 - کُلُّ یَومٍ لا یُعصَی اللَّهُ فیهِ فَهُوَ عِیدٌ .  نهج ‏البلاغه ، حكمت 428
247 - الخلق الحسن عبادة . تاریخ یعقوبى 1/246
248 - التَّكَبُرُ علی المتكبِّرِ هُوَ التّواضُعِ بِعَیْنِهِ. نهج البلاغه، حكمت 410
249 - اِقنَعْ تَعِزَّ . غررالحکم . 391
250 - اَتَزَعُمَ أنَکَ جِرمٌ صَغیر و فیکَ أنطَوَی العالم الأکبَر . تفسیر القرآن الکریم, ج 4 . ص 390 و  391. روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه مرحوم مجلسی (ره) . ج۲، ص 81
251 -العلم سلطان من وجده صال به و من لم یجده صیل علیه . شرح نهج البلاغه . ابن ابی الحدید . ج 20 . ص 319
252 - رَأسُ كُلِّ خَطیْئَةٍ حُبُّ الدنـْیا . اصول كافى جلد4 . ص 2
253 - لا سهل إلّا ما جعلت سهلا . نهج الفصاحه
254 - قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ . نهج البلاغه، حکمت 81
255 - تحف العقول صفحه 333
256 - ذكر الله دواء اعلال النفوس . منتخب الغرر، ص 22
257 - فی الاِخلاصِ یكونُ الْخَلاصُ. تنبیه‌ الخواطر، ج 2، ص 154
258 - إیّاكَ ... اَن تَعِدَهُم فَتُتبِعَ مَوعِدَكَ بِخُلفِكَ... الخُلفَ یوجبُ المَقتَ عِندَ اللّه  وَ النّاسِ . نهج البلاغه(صبحی صالح) نامه 53 ،ص 444
259 - ما من حرکة إلا و أنت محتاج فیها إلى معرفة ، تحف العقول ص 171
260 - اَرْوَحُ الرَّوْحِ اَلْیَأسُ مِنَ النّاسِ. كافى ج ۸ ص 243
261 - ِاقبَل عُذرَ أخیكَ و إنْ لَم یكُن لَهُ عُذرٌ، فَالْتَمِس لَهُ عُذراً . بحار الأنوار ج 74ص 165
262 - اِنتَهِزُوا فُرَصَ الخَیرِ، فإنّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ . غرر الحكم . ۲۵۰۱
263 - یا أَباذَرٍّ اغْتَنِمْ خَمساً قَبلَ خَمسٍ: شَبابَکَ قَبلَ هَرَمِکَ، وَصِحَّتَکَ قَبلَ سُقمِکَ، وَغِناکَ قَبلَ فَقرِکَ، وَفَراغَکَ قَبلَ شُغلِکَ، وَحَیاتَکَ قَبلَ مَوتِکَ . بحار، ج 74،       ص  72
264 - افضل ما یتقرب به العبد الى الله بعد المعرفه به ، الصلوه . تحف العقول ، ص 455
265 - كُلُّ امرِءٍ یَمیلُ إلى مِثلِهِ . غرر الحكم و درر الكلم، حدیث 6865
266 - اِنَّ اَحبَّ عبادَ اللهِ اِلَی اللهِ أنصَحُهُم لِعِبادِه . نهج الفصاحه ص 269 ، ح 578
267 - قَد خاطَرَ بِنَفسِهِ مَنِ استَغنى بِرَأیِهِ . من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 388
268 - من دلائل العالم إنتقادة لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر. بحارالانوار،ج75،ص119
269 - الأمانةُ رأسُ المالِ . الدرّ المنثور : ج ۲ ص ۵۷۳
270 - المُستَبِدُّ بِرأیِهِ مَوقوفٌ عَلى مَداحِضِ الزَّلَلِ.أعلام الدین : ص ۳۰۴
271 - العادَةُ عَلى كُلِّ شَیءٍ سُلطانٌ. أعلام الدین : ص ۳۰۴
272 - اِنَّ الْقَلْبَ لَیَـتَجَلْجَلُ فِی الْجَوْفِ یَطْلُبُ الحَقَّ فَاِذا اَصابَهُ اطْمَاَنَّ وَ قَرَّ . نهج البلاغه(صبحی صالح) ص198
273 - اَما اِنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِـعَ . فَسُئِلَ عَنْ مَعْنىقَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَیْنَ اُذُنِهِ وَ عَیْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَیْتُ. نهج البلاغه، از خطبه ۱۴۱
274 - ألاَ لا یَمْنَعَنَّ رجُلاً مَهابَةُ النّاسِ أنْ یَتكَلَّم بالحقِّ إذا عَلِمَهُ . ألاَ إنّ أفضَلَ الجِهادِ كَلِمَةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ . كنز العمّال : ۴۳۵۸۸
275 - اصبِرْ نَفسَكَ على الحقِّ ؛فإنَّهُ مَن مَنَعَ شیئا فی حقٍّ ،أعطى فی باطِلٍ مِثْلَیهِ . تحف العقول: ص 296
276 - الحقُّ أقوى ظَهیرٍ . شرح غررالحكم: ج1،ص187،ح 716
277 - مَن أبْدى صَفْحَتَهُ للحقِّ هلَكَ . نهج البلاغة: حكمة 188
278 - مَن تَعَمّقَ لَم یُنِبْ إلى الحقِّ . شرح غررالحكم: ج5، ص381، ح8852
279 - إنّ الحقَّ لا یُعرَفُ بالرِّجالِ، اعْرِفِ الحقَّ تَعرِفْ أهلَهُ . روضة الواعظین: ج1،ص31
280 - خُضِ الغَمَراتِ إلى الحقِّ حیثُ كانَ . بحار الأنوار: ۷۷/۲۰۰/۱
281 - لا یصبِرُ للحقِّ إلاّ مَن یَعرِفُ فضلَهُ . شرح غررالحكم: ج6،ص397،ح 10748
282 - أتْقى النّاسِ مَن قالَ الحقَّ فیما لَهُ و عَلَیهِ . معانی الاخبار: ص195،ح1
283 - كانَ أبی علیه السلام یَقولُ : قُمْ بالحقِّ و لا تَعَرّضْ لِما نابَكَ . الاختصاص : 230
284 - الْحَقُّ سَیْفٌ قَاطِع‏ . تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص 68 حکمت 916
285 - العِزُّ أنْ تَذِلَّ للحقِّ إذا لَزِمَكَ . بحار الأنوار: ج78، ص228، ح105 
286- َمنْ کَانَ مَقْصَدُهُ الْحَقَّ أَدْرَکَهُ وَ لَوْ کَانَ کَثِیرَ اللَّبْس ، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم‏، درایتى، مصطفى‏، ص 68، ح 938
287- ساعَةُ ذُلٍّ لا تَفِی بِعِزِّ الدَّهر ، غرر الحكم : 5580
288 - مَنِ اعتَزَّ بِغَیرِ اللّه  أَهلَكَهُ العِزُّ؛ تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 478 ، ح 10985
289 - كُلُّ عَزیزٍ داخِلٌ تَحتَ القُدرَةِ فَذَلیلٌ ، تحف العقول ص 215
290 - لاعزّ أعزّ من التّقوی ، نهج البلاغه، حکمت 371
291 - ثَلاث مـَن کـُن فیه کـان سَیـدا: کظمُ الغیظ وَ العَفـوُ عَن المَسىء و الصِّلة بِـالنَفـسِ وَالمـال. تحف العقول، ص ۳۱۷
292 - لایتـم المعروف الا بثلاث خصـال: تعجیله و تقلیل کثیره و ترک الامتنان به. تحف العقول،ص323
293 - العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا، فتلک عبادة العبید و قوم عبدوا الله تبارک و تعالی طلب الثواب ، فتلک عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له ، فتلک عبادة الأحرار و هی أفضل العبادة . اصول کافی ، ج 3 ، ص 131
294 - َلستُ اُحِبُّ أن أریَ الشّابَّ مِنکُم إلّا غادِیاً فی حالَینِ: إمّا عالِماً أو مُتَعَلِّماً. أمالی طوسی،ص304
295 - َالعَدلُ اَحلَی مِنَ الشَّهدِ وِ اَلیَنُ مِنَ الزُّبدِ وِ اِطیِبُ ریحاً مِنَ المِسکِ . جهاد با نفس، ح 342



موارد قبلی:                        

منابع و مآخذ (1)

              

برچسب ها: منابع و مآخذ (2) ، حدیث ، غرر الحکم ، اصول كافى ، نهج البلاغه ، تحف العقول ، بحارالانوار ،
دنبالک ها: منابع و مآخذ (1) ،
نظرات() 
Dear Sir/Madam, It is my great pleasure to invite you to visit: http://selected.ir